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2019-08-17 19:12:42

发布时间-|:2019-08-17 19:12:42

碑原在河北原是县西北之王村山下。清方朔《枕经堂金石书画题跋》评其:“字体方正古健,有孔庙之《乙瑛碑》气魄,文犹雅饬,确实东京人手笔。汉隶气魄之大,无逾于此。此碑又称《封龙山碑》。个中消息,不易厘清。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。清道光二十七年(1847)十一月,元氏知县刘宝楠(字念楼)访得,乃命工运置城内薛文清祠之东厢。因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。惜现在很少人能看到过这一拓本。

板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。此碑目前所能见到的旧拓本,均是道光后期碑裂后的拓本。于是纪功刊勒,以照令问。无额无穿。

  □□□□,□元氏郎平棘李音,史九门张玮,灵寿赵颖,县令南阳□□□□□□□□韩林□□纵□石师□□赵□张□绛□□□《封龙山颂》评一《封龙山颂》全称《元氏封龙山之颂》,俗称《封龙山碑》。

《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。纵166厘米,横100厘米。汉隶气魄之大,无逾于此。神歆感射,三灵合化,品物流形。《封龙山颂》评四《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年)十月立。

如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。

学习书法缘由:周脉明先生自幼酷爱艺术,尤其受到汉高祖家乡两汉文化的熏陶和感染,对书画艺术情有独钟,一往情深。

板刻雕凿,与荒率不经,同样不可取。

《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。

由张唯一先生“知书轩画院”引荐,通过多次的公益活动周脉明先生结识了残健心缘志愿者总干事主任郑复先生;周脉明先生多次向心缘志愿者活动人员和残疾人士捐赠数百幅励志的精品力作;受到社会各界人士的一致好评!每年积极参加国家、省、市及国外的书画文化交流;积极参与节日、尤其是阅读节、父母节、春节的赠送书法、写春联活动;向千家万户送去祝福;面对自己取得的成绩,周先生谦逊地对记者说:“人到中年,书法学习之路才刚刚起步,书法要静心养气,修炼自己,博采众长;‘外师造化,中得心源’”。

此碑又称《封龙山碑》。

  祭祀神灵的碑刻,以“元氏五碑”为最,五碑指《封龙山颂》、《祀三公山碑》、《山公山碑》、《无极山碑》、《白石神君碑》,为河北元氏县祭祀山神所立。

《校碑随笔》载,拓本中“章”字未损的为旧。

刘宝楠发现于元氏王村山下,遂有拓本传世。大凡画画的人,一看,就知道,这人有童子功。

允敕大吏郎巽等,与义民修缮故祠。《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。

产生震撼心灵的气场;其书法作品用笔雄健、华丽、腴润,苍劲老辣、风神洒落、挥运自如有节律,神贯气畅,自成一体。

清杨守敬《评碑记》云:雄伟劲健,《鲁峻碑》尚不及此也,汉隶气魄之大,无逾于此。

杨守敬《平碑记》云:“汉隶气魄之大,无逾此。